Jul 31, 2009

Poder Judicial de Perú quiere encarcelar a congresista indígena Miró Ruiz un activista contra contaminación minera y por derogatoria decretos de Bagua


El poder Judicial peruano quiere encarcelar al congresista Miró Ruiz por matar a un perro. Ruiz es uno de los más destacados activistas en el Congreso de Perú contra la contaminación minera, y ha sido uno de los autores de la derogatoria de los infames decretos de Bagua que causaron cientos de muertes hace dos meses.

Foto por Huancavelica Noticias

¿Cómo puede ser la vida de un perro más importante que la vida de los pueblos indígenas en Perú? Me pregunto cuáles son los verdaderos motivos que tienen los jueces peruanos para preocuparse de los derechos de los animales más que de los derechos de los pueblos nativos. Lea esto y saque sus propias conclusiones.

El 22 de mayo de 2008 el congresista Miró Ruiz, utilizó un arma para proteger a sus animales en su casa situada en las afueras de Lima. Ruiz mató al perro de su vecino en el acto. El arma no estaba registrada y el pequeño perro llamado Matías murió intentando robar comida. El Congresista Ruiz -quien representa a la región de Huancavelica que es la más pobre de Perú- ha pedido disculpas públicamente por este error, pero eso no ha sido suficiente para sus asquerosos enemigos políticos.
Un perro que se convirtió en un héroe con fines políticos
Inmediatamente después de este penoso suceso, los manipulados medios de comunicación en Lima -una ciudad donde tantos perros viven en las calles buscando basura para comer- utilizaron este crimen de tal manera dramática, publicando fotos de Matías en sus primeras páginas, mientras que los blogueros a sueldo crearon campañas de protesta.

Más de un año después del incidente, el poder Judicial en Perú ha exigido por unanimidad que el Congreso anule la inmunidad parlamentaria de Ruiz para que pueda ser llevado ante la justicia por el asesinato de Matías el perro, con varios cargos incluyendo ser "un peligro público".

En un país como Perú, donde más de 250 niños indígenas han muerto de neumonía debido a que el Gobierno hace caso omiso a sus necesidades de atención de salud, es asqueante ver que la vida de un simpático perro es más relevante para el sistema judicial que la de nuestros menores. Uno tiene que preguntarse, ¿Existe realmente un verdadero respeto por la vida de los caninos en Perú? Tantas especies están en peligro de desaparecer en el territorio peruano, incluyendo el camélido o aquénido guanaco -se calcula que desaparecerá en 3 décadas- y tantas especies en la amazonía que está siendo destruída por petroleras.
Casi dos meses después de la masacre de Bagua en el Perú, ni un solo responsable del gobierno peruano ha sido acusado por la justicia peruana por esos horrendos crímenes de lesa humanidad.
El presidente de Perú Alan García y los ex miembros de su gabinete son los responsables de la matanza de cientos de peruanos indígenas, incluidos civiles y policías, en un violento ataque policial ocurrido el pasado 5 de junio en Bagua. En esa ciudad y los alrededores de la selva amazónica, centenares de personas siguen desaparecidas, y muchos más han sido heridas. Miles de inocentes han quedado traumatizados de por vida, después de ver las terribles imágenes de helicópteros y francotiradores disparándoles, en un cruel ataque que se prolongó durante horas.

Pero el gobierno peruano y su sumiso poder Judicial, insisten en culpar de la violencia de bagua a los líderes indígenas amazónicos. Tres de ellos incluyendo a Alberto Pizango, han salido de Perú hacia Nicaragua temiendo por su seguridad. Muchos más están siendo procesados por el poco independiente poder Judicial peruano, y varios líderes indígenas awajun wampis ya están encarcelados.

Santiago Manuin, un educador y líder de la comunidad, descansa en su cama recuperándose de 8 de balas que tiene en su estómago, mientras que agentes de la policía están a la espera para encarcelarlo. No sólo el gobierno racista de Lima mata a los pueblos indígenas, pero luego culpa de sus crímenes a los dirigentes que han perdido a sus seres queridos.

Dulce venganza
El congresista Ruiz -miembro del Grupo Parlamentario Indígena del Congreso de Perú- ha dicho a Associated Press que él considera que la decisión del Poder Judicial "es un acto de injusticia y de venganza de mis enemigos, pero espero que el Congreso no aceptará la demanda de los jueces”.

El perro Matías se ha convertido en un símbolo de instrumento político para la prensa derechista de Lima y los grupos políticos en el poder. Ruiz es miembro del izquierdista Partido Nacionalista de Ollanta Humala. El mes pasado el Congreso suspendió a siete congresistas del Partido Nacionalista después de que ellos protestaran por la masacre de Bagua.

El congresista Ruiz ha sido uno de los más destacados legisladores en contra de la contaminación causada por empresas mineras extranjeras en Perú. Esas mineras están destruyendo las montañas de los Andes, mientras que envenenan a miles de familias indígenas. Ruiz también ha denunciado la corrupción de Alan García, ya que algunos de sus asesores están vendiendo secretamente concesiones en los bosques amazónicos a grandes multinacionales petroleras y mineras. Por último, Ruiz ha sido uno de los más feroces activistas en el Congreso en contra de la masacre de Bagua.

Ruiz utiliza el Internet para continuar su trabajo. Ha estado twiteando y blogueando constantemente sobre todos los abusos que su región enfrenta desde la centralista Lima. Huancavelica es una región minera y agrícola donde el 84 por ciento de la población vive en la pobreza, casi todos ellos pueblos indígenas. El 54% de los huancavelicanos sufren de desnutrición crónica y solamente el 34% tienen servicios de agua y desagüe. Nada de ello es denunciado por los medios de comunicación de Lima ni por el Congreso de Perú, que es controlado por grupos de derecha.

El mes pasado el gobierno de Perú decidió cerrar una investigación en el caso de la esterilización forzada de 322,000 mujeres y hombres indígenas. Ni una sola persona ha sido castigada por la justicia peruana. Mientras tanto los altos niveles de crimen, la delincuencia, el tráfico de drogas ilegales, la contaminación y abuso de las la minería y petroleras, la prostitución, las enfermedades curables y los accidentes de tráfico causan miles de muertes evitables en Perú, todos los años. El poder Judicial y el Ejecutivo en Perú parecen no darse cuenta de eso.

¿Qué puede ser más importante para los jueces de Perú con lazos cercanos al régimen de García que defender la vida de perros como Matías? Para evitar el abuso animal parece necesario encarcelar a Ruiz.

Veamos las cosas claramente, el congresista Ruiz fue uno de los miembros del Congreso que presentó el proyecto de ley que derogó los decretos presidenciales 1090 y 1064, dos de los cientos de decretos de Alan García que causaron la valiente rebelión indígena de Bagua.

No se trata de defender a caninos como Matías, se trata de los intereses de los perros racistas del gobierno de Perú. Ya basta.


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Peru’s Judiciary wants to incarcerate Indigenous Congressman who advocates against polluting mining and Bagua massacre after he killed a dog


An Indigenous Congress member is requested by the Peruvian Judiciary for killing a dog. Congressman Miro Ruiz is one of the most outspoken legislators against mining pollution in Peru and he cosigned the repeal of the abusive Bagua decrees.

Can be the life of a dog more important than the lives of Indigenous peoples in Peru? Do Peruvian judges care about animals rights more than Native peoples rights? Please read this and make your own conclusions.
Congressman Miro Ruiz.
Photo by Miro Ruiz blog
Last year by May 22, Peru’s Indigenous Congress member Miro Ruiz used a gun to protect his livestock in his country home located in the outskirts of Lima. He killed a neighbor’s dog in the act. The gun wasn’t registered and the little dog named Matias died while trying to steal food. Ruiz -who represents the Huancavelica region the poorest of Peru- has apologized publicly by this mistake but that wasn't enough for his political enemies.

A dog that became a hero for political purposes:
Immediately after, the manipulated media in Lima -a city where dogs walk around in the streets searching for trash to eat- used the crime in such a dramatic way, posting photos of Matias in their front pages while bloggers-for-pay created online campaigns of protest.

Over a year after the incident, the Judiciary in Peru has demanded unanimously for the Congress to revoke Ruiz' parliamentary immunity, so that he can be brought to justice for killing Matias the dog, with several charges including being “a danger to the public”.

In a country like Peru where over 250 Indigenous children have died of pneumonia because the government ignored their needs for proper health care, it seems outrageous that the life of a cute dog is more relevant for the judiciary system.

One has to wonder, is there really such a great respect for the life of canines in Peru?
Almost two months after the Bagua massacre in Peru, not a single member of the Peruvian government has been brought to justice for those horrendous crimes against humanity. Not a single one.
Peru’s president Alan Garcia and his former cabinet members are responsible for the killing of hundreds of Peruvian Indigenous peoples, including civilians and policemen, in a violent police attack occurred last June 5 in Bagua.

Hundreds are still missing, and many more are injured. Thousands of innocent people in Bagua and the surrounding Amazon forest have been left traumatized for life, after seeing the horrifying images of helicopters and snipers shooting at them, in a cruel attack that lasted for hours.

While the Peruvian government insists on blaming for the violence to the Amazonian Indigenous leaders, three leaders including Alberto Pizango, have left Peru for Nicaragua fearing for their safety. Many more are being prosecuted by the influenced Peruvian Judiciary system, and several Awajun Wampis indigenous leaders are incarcerated already.

Santiago Manuin, an educator and community leader, rests in his bed recovering from 8 bullets he got in his stomach; meanwhile police agents wait outside waiting to incarcerate him. Not only the racist Lima government kills Indigenous peoples, but they blame those crimes in the leaders of the same people that have lost their loved ones.

Sweet revenge?
Congressman Ruiz has told to The Associated Press that he considers the decision of the Judiciary “is an act of injustice and revenge from my enemies, but I hope the Congress won’t accept the judges demand".

Matias has certainly become a symbol and political tool for the Lima’s right-wing political groups in power. Ruiz happens to be a member of the leftist Nationalist party of Ollanta Humala. Last month the Congress suspended seven Congress members of the Nationalist party after they protested for the Bagua massacre.

Congressman Ruiz has being one of the most outspoken legislators against the polluting foreign mining companies in Peru, which are destroying the Andes mountains while poisoning thousands of Indigenous families in the process. Ruiz also has denounced the corruption of the Garcia administration as some of Garcia’s close advisers are selling off the Amazon forest to big oil and mining multinationals. Finally, Ruiz has being one the most fierce protesters in Congress against the Bagua massacre.

Ruiz is now relying on the internet to continue his work. He has been twittering and blogging about all of the abuses his impoverished region faces from centralist Lima, which are never denounced by the Peruvian media nor by the right-wing controlled Congress of Peru.

Last month the government of Peru decided to close a probe in the forced sterilization of 322,000 Indigenous women and men, and not a single person was brought to justice. While crime, delinquency, drug trafficking, mining and oil pollution, prostitution, curable diseases and car accidents are causing thousands of preventable deaths in Peru, the Judiciary and the Executive in Peru seem not to care enough.

What could be more important for those Peruvian judges with close ties to the Garcia regime than to defend the lives of Peruvian dogs like little Matias? They stop animal cruelty by incarcerating such a cruel Congress members like mean Ruiz, who represents the poorest region of Peru, affected by hundreds of slavery, neglect, racism and centralism of Lima. Huancavelica is in fact a mining and agricultural region where 84 percent of the population lives in poverty, almost all of them Indigenous peoples.

Just for the record, Congressman Ruiz was one of the Congress members who introduced the bill that revoked the decrees 1090 and 1064, two of the nice presidential decrees that caused the Indigenous uprising of Bagua in the first place. Can we see things clear now?



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Jul 30, 2009

Hay más de 120 mil peruanos en área de Washington DC pero muchos no se registran en Consulado: mensaje de Cónsul de Perú por Fiestas Patrias


Hay
más de 120 mil peruanos en el área metropolitana de Washington, DC, incluyendo los suburbios de Maryland y Virginia, muchos de los cuales no se han registrado en el Consulado todavía.
Una conversación con Fernando Quirós Campos, cónsul General de Perú en Washington, DC, al final de la recepción por Fiestas Patrias en la embajada de Perú.
Cónsul Fernando Quirós y musico Billy Castillo. Foto por Carlos A. Quiroz

En este video el cónsul Quirós –no existe parentesco con el autor de este blog- explica los eventos que la embajada de Perú y su oficina realizaron en esta ciudad, incluyendo ofrendas florales a los monumentos de José de San Martín y Simón Bolivar, una Misa Peruana en la catedral católica de Washington, DC, y el izamiento de las banderas de Perú y de Estados Unidos en una de las principales plazas de la ciudad.

Peruanos deben registrarse

El cónsul Quirós explica por qué los peruanos deben registrarse en el Consulado, sobretodo para que los indocumentados puedan obtener un pasaporte peruano y poder regular su estatus migratorio eventualmente. Así mismo explica que los menores peruanos estadounidenses deben ser registrados también, para no perder su doble nacionalidad.



Consulado General de Perú
1225 23rd. Stret NW
Washington, DC, 20037

Jurisdicción: Incluye a peruanos viviendo en los estados de Maryland, Delaware, Kentucky, West Virginia, Virginia y el Distrito de Columbia.

Horario de Atención: De lunes a viernes. Trámites en general, recepción y entrega de documentos: 9:00 AM a 1:00 PM. Poderes e inscripción en los Registros Civiles: 2:00 PM a 4:00 PM, con previa cita.


View Larger Map

Ver página web del Consulado de Perú

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Qué significa ser peruano: entrevistas en la recepción de Fiestas Patrias 2009 de la embajada de Perú en Estados Unidos

Estos son videos que pude grabar ayer 28 de julio durante la recepción por Fiestas Patrias en la embajada de Perú en Estados Unidos, al final de una serie de eventos organizados en esta ciudad para celebrar el 188 aniversario de Perú.

Esta ha sido mi primera visita a la embajada de Perú después de las protestas por Bagua, fue más amigable de lo que pensé. Estos son peruanos y peruanos estadounidenses a quienes les pregunté qué significa el ser peruano (a). Esto es lo que respondieron:
En este primer video aparecen el cónsul Fernando Quirós, el músico Víctor Padilla, la cantante Dayán Aldana y otros asistentes:



En el segundo video: la empresaria Fabiola Morán y su hija, el hijo del músico Padilla, la hija del cónsul Quirós entre otros asistentes, y un saludo mío para todos los peruanos en el mundo.





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Jul 29, 2009

Congresista Hildebrando Tapia: derechos de peruanos en exterior, consecuencias de Bagua, centralismo de Lima y contaminación en La Oroya

Entrevista con el congresista de Perú por la región Junín, arquitecto Hildebrando Tapia.

Esta conversación fue grabada el 22 de julio de 2009 en la ciudad de Washington, DC, durante el 1er Encuentro de Peruanos en el Exterior, organizado por la organización de peruanos en el exterior MAPLE.

Foto por Carlos A. Quiroz

El congresista Hildebrando Tapia (Partido Unidad Nacional) habla de varios temas de importancia, incluyendo los derechos de los peruanos en exterior, las consecuencias de la masacre de Bagua en imagen de Perú, el caso de La Oroya y la contaminación causada por la minería en Perú, el centralismo de Lima y realidad de Perú en el caso de la región Junín.


Derechos de los peruanos en exterior y consecuencias de la masacre de Bagua en imagen de Perú



La Oroya y casos de contaminación
de la minería en Perú




El centralismo de Lima y realidad de Perú en el caso de la región Junín


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Peruvian Parade in New Jersey 2009 - VIDEOS

These are videos of the 2009 Grand Peruvian Parade of New Jersey, held last Sunday July 26 in the cities of Passaic, Clifton, and Paterson. This event was organized by Peruvian Parade Inc. established in 1985. This event was attended by mostly members of the Peruvian American community of New Jersey, New York and Connecticut as well.

Estos son videos de la Gran Parada Peruana de New Jersey 2009, llevada a cabo el pasado domingo 26 de Julio en las ciudades de Passaic, Clifton y Paterson. Este evento ha sido organizado por Peruvian Parade Inc. Desde 1985. Participaron peruanos estadounidenses de los estados de New Jersey, New York y Connectictuc principalmente.

Fotos por Peruvian Parade Inc.

The parade starts - Comienzo del desfile



Peru's Indigenous pride - Orgullo indígena de Peru



Huaylarsh is an Andean dance - danza andina del Huarlash



Afro Peruvians - afro peruanos



Melcochita!



Estos videos son cortesía de CantolaoTV, ir a este link para ver más videos.

Para ver más fotos, click en la imagen:



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Jul 28, 2009

Luego de 188 años de 'independencia' gobierno de Perú continúa genocidio racista de indígenas y afro descendientes con políticas discriminatorias

¿Qué pensarías si en tu país una mujer muriera por cada 416 partos? Imagina si toda la población de mujeres de Washington, DC, fuera esterilizada a la fuerza por el propio gobierno de EEUU? Si pensabas que las 2,500 víctimas que causó la negligencia de Bush durnate el huracán Katrina fue un signo de racismo, imagina las 3,500 personas indígenas y afro descendientes que mueren cada año en Perú debido a la negligencia del gobierno peruano.
Todo esto ocurre en un país como Perú, que se jacta de un crecimiento económico tan fuerte que sus autoridades dicen tener “las reservas internacionales más grandes de Latino América” estimadas en unos $30 mil millones de dólares. En Perú más niños indígenas de los Andes han muerto de neumonía y de enfermedades relacionadas con las heladas, que todas las víctimas de la gripe porcina H1N1 en el mundo.

Soldados indígenas peruanos protegen edificios de influencia hispana y francesa de la iglesia católica en la plaza principal de Lima. Foto Reuters, 7 de julio de 2009.

Estoy refiriéndome al mismo país cuyo modelo económico -importado e impuesto desde EEUU y Europa- es elogiado por la prensa al servicio de las multinacionales y por organismos prestamistas como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Perú dice ser una de las economías de más rápido crecimiento en América Latina, con más de $34 mil millones de dólares anuales en exportaciones de materias primas

Como señaló la BBC recientemente, unos 250 niños indígenas han muerto este año en Perú, por culpa del intencional descuido del centralista gobierno peruano, durante una intensa ola de frío en los Andes del sur de Perú. El número podría ser mayor en la medida que hay poblaciones en otras partes de Perú, donde casi nunca llegan autoridades o investigadores.

Un país que proclama abiertamente que goza de un crecimiento económico promedio del 6% en los últimos 7 años, es además uno de los principales productores mineros del mundo, es quinto productor mundial de oro, tercero en plata y de muchos otros recursos naturales. Sin embargo, Perú se niega a proporcionar la atención básica de salud y vacunas para los niños andinos y amazónicos que se mueren de enfermedades prevenibles.
Estamos hablando de unos 200 mil peruanos asesinados en las recientes tres décadas, con cientos de miles de heridos y sin contar los muertos por crímenes comunes, que son muchos miles más. En un país de 28 millones de personas, esto es un promedio de un muerto por cada 140 peruanos o más. Una tragedia que pocos denuncian.
¿Cómo puede alguien decir que esto es progreso? ¿Por qué los pueblos indígenas de Perú siguen viviendo bajo una espeluznante pobreza extrema? En algunas regiones peruanas la miseria es tan alta como el 90% de la población.

Mientras que hoy Perú conmemora el 188 aniversario de la supuesta independencia del colonialismo hispano, nosotros los pueblos indígenas del Perú recordamos una vez más que esa "independencia" no ha significado un cambio ni mejora para nuestras comunidades, quienes siguen siendo explotados y abusados.

La creación de Perú como un país no ha significado mejoras significativas en nuestras condiciones de vida o en el respeto de nuestros derechos civiles. Perú ha sido gobernado y controlado por siglos por una pequeña elite de criollos o españoles nacidos en las Américas, así como descendientes de inmigrantes europeos que hoy todavía siguen llegando a Perú. Esas elites han logrado la protección de poderes imperialistas de España, luego de Inglaterra y Francia, y ahora de Estados Unidos y la Unión Europea.

A esos grupos de poder se han unido peruanos que se olvidan de su origen y continúan la explotación para beneficiarse del sistema de abuso humano, vencidos por la corrupción y la falta de identidad. Esa división étnica y clasista heredada del colonialismo, sigue envenenando hoy a la nación peruana. El racismo es una de las peores consecuencias de este proceso histórico inconcluso que se inició con la invasión hispana.

En ese proceso, los pueblos indígenas y afro descendientes de Perú han sido históricamente abandonados a su suerte por el gobierno de Lima, excepto cuando se trata de guerras y conflictos internos, los primeros en defender la bandera roja y blanca son los más pobres peruanos.

Los planes de gobierno en Perú han sido diseñados para mantener en la pobreza y dependencia a negros y cobrizos peruanos, mientras se favorece a las elites. De esta forma ellos aseguran el control y evitan a toda costa cualquier reforma que termine con ese sistema injusto de explotación humana. Para probar esto podría mencionar los eventos de los últimos siglos, pero voy mencionar lo que está ocurriendo en Perú en las últimas tres décadas.

A pesar de siglos de mestizaje racial y cultural, la mayoría de los peruanos somos de origen indígena y afro descendiente, incluyendo a los mestizos o nativos mixtos que llegan a ser más del 80% de la población más el 10% de origen africano, somos la gran mayoría. El 10% restante está conformado de peruanos descendientes de europeos, asiáticos y árabes y otros grupos minoritarios.

Sin embargo el racismo contra la mayoría no blanca todavía influye en las políticas gubernamentales, la distribución de los recursos del país, las dinámicas sociales, los modelos de desarrollo económico y los planes de inversión del gobierno de Lima. El racismo en Perú se promueve no sólo desde la pequeña minoría de peruanos blancos y asiáticos, sino también dentro de los mismos pueblos indígenas o afro descendientes que rechazan sus raíces. Perú es hoy un país tan racista que los peruanos no se dan cuenta de la gravedad de ese problema.

El racismo del gobierno en el Perú se evidencia en sus acciones. Según un informe de Amnistía Internacional publicado el 9 de julio de 2009, un promedio de 240 mujeres indígenas mueren por cada 100.000 nacimientos en Perú. Es un nivel “escandaloso” asegura este informe asegurando que "casi el 60 por ciento de las comunidades [indígenas] registradas en el censo de [2007] no tienen acceso a un centro de salud." La investigadora de Amnistía Internacional Nuria García dijo:
"Las tasas de mortalidad materna en el Perú son un escándalo. El hecho de que tantas mujeres mueran por causas evitables es una violación de los derechos humanos. El Estado peruano simplemente hace caso omiso de su obligación de proporcionar a todas las mujeres peruanas de una atención sanitaria materna adecuada, independientemente de quiénes son y dónde viven. "
Las tácticas -intencionales o no- de asesinato de los pueblos indígenas y afro descendientes en Perú van más allá de la imaginación. Se calcula que 31,555 peruanos han sido asesinados en los últimos 10 años como resultado de accidentes automovilísticos.

Estos accidentes ocurren principalmente en obsoletos caminos de los Andes, en pueblos pobres de la costa y los barrios pobres de la gran ciudad de Lima -en lugares donde casi no viven blancos- dejando más de 400,000 heridos cada año. Estamos hablando de gente pobre quienes si no mueren quedan discapacitados por un largo plazo, o para siempre.

Solamente en 2007 unos 3,500 peruanos murieron en accidentes de carreteras, es decir un promedio de 1 muerte por cada 8,000 peruanos o unos 292 muertos por mes. Es casi una tasa similar a EEUU que tiene una población 10 veces más grande, un extenso sistema de autopistas, con un promedio de 2 autos por familia y donde la gasolina cuesta 3 veces más barato.

El
elevado nivel de muertes en las carreteras peruanas es causado mayormente por el elevado nivel de alcoholismo en la sociedad peruana, la falta de respeto a las normas publicas, el poco control, el aumento de la delincuencia, y el estado primitivo de las carreteras peruanas que han sido diseñadas hace más de un siglo.

Al gobierno de Lima, obviamente, no le importa mucho estos problemas. Mientras que el alcoholismo aumenta entre las poblaciones pobres de todas las regiones peruanas, alguien de las élites de Lima están beneficiándose de esa adicción. Conducir ebrio es una práctica común en las carreteras del Perú y la delincuencia también.

Para el gobierno de Perú no es prioridad el regular el transporte público -la mayoría de empresas peruanas de transporte masivo son pequeñas e informales- y cualquiera que visite Lima puede darse cuenta de la brutal y caótica forma de manejar de los peruanos, o las miserables condiciones que sufren los limeños pobres para movilizarse.

Parece que el bienestar y buen vivir de los peruanos no blancos no es un negocio rentable
. Por eso el gobierno de Perú ignora que su población más pobre está muriendo por miles cada año, por causas prevenibles. La prioridad de los gobiernos neoliberales peruanos desde 1990, es proteger el nivel de vida y privilegios de los más adinerados peruanos, que son en mayoría descendientes de europeos.

Este modelo injusto es apoyado por Estados Unidos mayormente, y eso permite que los ricos en Perú vivan en condiciones de primer mundo y con la mejor infraestructura urbana del país, con los mejores servicios, los mejores hospitales y las mejores escuelas. Mientras que a menos de 5 millas de esos barrios cercados por muros, cámaras, y seguridad privada, hay niños indígenas y negros padeciendo de hambre vendiendo lo que pueden en las esquinas de Lima.

Mapa de pobreza a nivel distrital. Fuente INEI y diario La República

Mientras que la mayoría de peruanos viven con menos de $2 dólares al día, hay peruanos que pagan $400 dólares por una entrada para ver artistas extranjeros cantando en vivo, en el sector acomodado de Lima, una cantidad que es casi tres veces el sueldo mínimo en Perú. Hay casas en Lima que cuestan más de un millón de dólares y los autos más exclusivos del mundo son vendidos cada vez con más frecuencia en la capital de Perú.

Esta desigualdad ha ocasionado el aumento del crimen en las ciudades peruanas. En Lima, los peruanos recomiendan a los turistas no tomar cualquier taxi por el riesgo de ser robados por los mismos choferes. Sacar dinero de un cajero automático en la noche es un acto de suicidio en muchas ciudades peruanas. Los robos de viviendas, autos y transeúntes son tan comunes, que es imposible dejar las casas sin vigilancia y algunas calles han sido cercados por los vecinos. Las pandillas juveniles aumentan cada día, y el consumo de drogas ha aumentado más del 250% en las escuelas peruanas en 2008.

En Trujillo, la segunda ciudad más grande de Perú y donde la mayoría de la población son de origen indígena muchik (o mochica, chimú) unos 45 civiles han sido asesinados en el último año. Se trata de asesinatos extrajudiciales por escuadrones de la muerte que tienen vínculos con la Policía Nacional, y con el partido de gobierno APRA. Estos crímenes se han justificado como "daños colaterales" en la lucha contra el aumento de la delincuencia, en una región donde se afirma haber logrado uno de los mayores crecimientos en el auge de la agro industria de Perú.

Como no se puede hablar de racismo cuando las autoridades peruanas prefieren ver a nuestros niños nativos morirse, antes que construir hospitales y viviendas básicas. La ambición por dinero y la corrupción han enceguecido a los políticos peruanos, quienes no construyen mejores autopistas seguras, ni mejoran la educación pública ni los problemas de adicciones sociales, porque no les importa nuestros pueblos, que es de ellos.

La solución ideal para los racistas del gobierno peruano no es ayudar a los pueblos indígenas y afro descendientes a superar su nivel de vida, sino matarlos o evitar que nos reproduzcamos. Respaldado por el mito de la sobrepoblación, el gobierno de Perú ha reducido la tasa de natalidad en 5 puntos en ocho años, un logro impresionante que ha sido celebrado por el Banco Mundial, el FMI y otros organismos reguladores de los países ricos.

Ahora usted puede pensar que estoy exagerando pero considere esto: en la década de 1990 y durante el régimen de Alberto Fujimori, más de 300,000 las mujeres indígenas y 22,000 hombres indígenas fueron esterilizados después de haber sido amenazados, coaccionados, y manipulados con "incentivos económicos". Se trata de la misma gente que para el presidente Alan García "no son ciudadanos de primera clase" sino salvajes que se oponen al progreso del país. Es común escuchar a los peruanos de Lima, hablar con este tipo de adjetivos de sus hermanos andinos y amazónicos rurales.

Cuando dirigentes indígenas -incluyendo la congresista quechua Hilaria Supa- y activistas de derechos humanos protestaron por estas esterilizaciones racistas, el gobierno abrió un inútil proceso de investigación. A fines de junio de este año, el gobierno de Alan García ha decidido cerrar la investigación sin sancionar a nadie. La empresa que financió ese programa es Population Research Institute (PRI) de EEUU, la cual todavía se está funcionando, en parte financiada con fondos del gobierno estadounidense.

Otra de las regiones peruanas que han visto una bonanza de la agro industria es Ica y los valles del sur de Lima, en la costa de Perú. La mayoría de la población en esas áreas son indígenas y especialmente afro descendientes. Desde el terremoto de 2007, los más pobres siguen viviendo en chozas y casas hechas de materiales desechables, y la delincuencia aumenta a pesar de que cientos de millones de dólares en ayuda internacional llegaron a Lima desde el exterior, pero nunca llegaron a esta región.

A pesar que el nivel de empleo ha aumentado en esos valles, estamos hablando de trabajos temporales y mal pagados. Esto ha conducido a casos de abusos laborales, porque la justicia peruana casi nunca favorece a los trabajadores pobres, especialmente si los empleadores son blancos, como es el caso de la mayoría de empresas de agro exportación. Para empeorar las cosas, Perú no tiene una ley nacional de trabajo y 75% de los empleados son informales o contratados por agencias temporales las que casi nunca respetan los derechos laborales.

Lima ha sido por siglos el centro del poder colonial y republicano, del racismo centralista que hace que hasta hoy se mire con desprecio a las regiones del interior de Perú, las llamadas provincias. Hoy la ciudad de Lima se beneficia de los tratados de libre comercio firmados por Perú con países desarrollados, con tasas de pobreza alrededor de un 35% de la población, Mientras tanto la mayoría de las regiones andinas siguen sufriendo una media de 77% de pobreza, sin signos de cambio en el futuro cercano. Estamos hablando de estadísticas oficiales, imaginemos lo que podría ser la realidad.

Esta tendencia centralista de abuso y violencia contra los pueblos andinos y amazónicos, tuvo su peor apogeo en los años de violencia interna de Perú. En las dos décadas que siguieron al régimen del militar Francisco Morales –puesto en el poder como parte de la Operación Cóndor de EEUU- una explosión violenta de conflictos internos ocurrió en Perú.

Los enfrentamientos entre las guerrillas maoístas y marxistas de Sendero Luminoso y el MRTA, contra las fuerzas armadas y policiales del gobierno, y los grupos paramilitares derechistas y apristas, se realizó no en Lima ni en las zonas de más poder económico, ocurrió en regiones de pobreza donde viven la mayoría de los pueblos indígenas. Casualidad no es.

La Comisión de la Verdad en Perú dice que el 75% de los muertos por ese conflicto fueron peruanos quechua hablantes –es decir indígenas en su mayoría. Pero el número de muertos indígenas debe ser mucho mayor, ya que dichos datos no incluyen a policías, militares y paramilitares que en su mayoría eran indígenas y afro descendientes. Se trataba de una guerra entre nativos y negros que se mataban, mientras las elites de Lima cercaban sus casas y los soldados peruanos vigilaban sus barrios. Al final, los mismos grupos de poder siguen en el gobierno desde entonces.

Estos son sólo algunos ejemplos de cómo el gobierno de Perú -que es básicamente un sistema de control político que trabaja bajo las ordenes las elites peruanas- continúa asesinando a sus poblaciones indígenas y afro descendientes. Lo hacen directamente o indirectamente, con una intención clara: continuar la dominación.

Porque estas muertes no afectan solo a las victimas, sino a sus familiares, amigos, a comunidades enteras. Un pueblo desmoralizado y aterrorizado es un pueblo sin alma, fácil de manipular, de controlar. Estamos hablando de unos 200 mil peruanos asesinados en las recientes tres décadas, con cientos de miles de heridos y sin contar los muertos por crímenes comunes, que son muchos miles más. En un país de 28 millones de personas, esto es un promedio de un muerto por cada 140 peruanos o más. Una tragedia que pocos denuncian.

Esto es racismo en su peor expresión: estas muertes no significan nada cuando las víctimas pertenecen a los sectores discriminados.

Entonces no sorprende cuanto el gobierno de Perú ignora el deterioro de la salud de millones de indígenas, los cuales están muriendo por culpa de la contaminación causada por las mineras y petroleras en los Andes y la selva amazónica. A ellos no les importa que los pueblos afro descendientes tengan altas proporciones de enfermedades prevenibles, ni que las cárceles peruanas tengan un alto porcentaje de presos negros, producto de la fatal violencia y consumo de drogas ilegales que inundan a las poblaciones urbanas afro peruanas.

Estas tragedias humanas son señales de que algo anda terriblemente mal en los cimientos de la nación peruana, donde un pequeño grupo puede controlar la vida y la supervivencia de millones de personas, y ellos pueden causar la muerte de tanta gente inocente o evitar todas acciones para prevenirlas.

Tampoco es casualidad que en las tres ultimas décadas Perú ha sido gobernado por gobiernos derechistas: desde Morales, luego Belaúnde, el primer turno de García –que fingió ser de izquierda pero fue un gobierno que construyó el terreno para el neoliberalismo- hasta Fujimori, Toledo y García nuevamente.

El mes pasado el mundo vio horrorizado los asesinatos de cientos de indígenas en Bagua, en la región amazónica del Perú. Muchos ignoraron que se trataba de una acción racista de genocidio, pero aquellos de nosotros que reconocemos nuestra herencia indígena, sabemos y estamos conscientes de nuestra historia. El mismo gobierno que se supone nos protege, en realidad ha cometido los ataques más sangrientos contra nuestros pueblos, varias veces. Por esta razón, no sorprende que el presidente García oculte el verdadero número de muertos en Bagua, y que no se disculpe públicamente por sus errores, menos aún hoy durante su discurso presidencial.

Hoy Alan García ha dado su discurso por fiestas patrias en el Congreso de Perú, que estaba parcialmente vació. El auto racista presidente peruano –descendiente de indígenas cusqueños por el lado maternal- ha sonado triunfalista, egocéntrico y desesperado por recuperar la credibilidad. Su aprobación nacional es de 20% y bajando.

Pero García no aprende y sigue mintiendo diciendo que en Perú la pobreza afecta a solo un 35% de la población. Preocupado por la evidencia de su fracasado modelo y entrando a su cuarto año de gobierno, García ha prometido una mayor inversión social en viviendas, carreteras y defensa pero puede ser muy tarde para sus intenciones. No se ha disculpado por sus acciones criminales en Bagua, ni por los niveles asqueantes de corrupción de su gobierno, ni por el genocidio de nuestras poblaciones rurales y de los barrios pobres urbanos. Debería renunciar.

Hoy la bandera roja y blanca de Perú flamea en las viviendas de los peruanos en Perú, y en la memoria de millones de peruanos en el mundo. Hoy es el día de celebración de las fiestas nacionales, pero los peruanos debemos recordar que aún no tenemos un país justo, unido y verdaderamente inclusivo. Todavía no.

Por lo tanto debemos tomar este día para reflexionar, honrar a nuestros caídos y a nuestros pueblos que han masacrados y desaparecidos durantes los últimos siglos, por poderes coloniales que no se preocupan por la mayoría de nosotros. Los peruanos debemos prometernos que vamos a cambiar de rumbo, y reemplazar esa triste historia de genocidio racista que hemos heredado, y construir un país donde el racismo no tenga lugar.

En caso contrario, Perú fracasará como nación y los pueblos oprimidos -indígenas y afro descendientes en mayoría- nos veremos obligados a reconsiderar a qué país estamos prometiendo lealtad.

A pesar que la mayoría de peruanos estamos muy orgullosos de nuestra nacionalidad, pero es muy difícil respetar y honrar a un gobierno que mata a nuestros niños, nuestras madres, nuestras hermanas, nuestros hermanos. Realmente difícil.

Para sobrevivir nuestros pueblos vamos a tener que cambiar este país, o vamos a tener que cambiar de patria con una segunda independencia.

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Jul 27, 2009

Video de Ollanta Humala sugiere se debería cambiar fecha de fiestas patrias de Perú

Viendo este video me parece que si Ollanta Humala llegara a ser presidente en 2011, cambiaría la fecha de las fiestas patrias de Perú al 9 de diciembre en honor a la batalla de Ayacucho. Yo apoyo esa sugerencia. Vean este es el mensaje Humala por fiestas patrias, el cual me parece un buen video si se trata de conocer la historia y la realidad peruana. Ahora me gustaría saber lo que propone Humala para mejorar el país.



Me pregunto por qué Humala usa el cargo de Comandante en el título de su video, eso me recuerda a Hugo Chávez. Me interesa saber las personas que están en el equipo de gobierno nacionalista, porque recibo comentarios que se trata de improvisados, espero que no.


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VIDEOS exclusiva entrevista con ex ministra Carmen Vildoso sobre Bagua y derechos de mujeres peruanas y peruanos en el exterior


Carmen Vildoso,
ex ministra de la Mujer y Desarrollo Social de Perú, estuvo esta semana en Washington, DC, invitada para asistir los eventos organizados por MAPLE y el Peruvian American National Council, celebrando el 188 aniversario patrio de Perú.

Vildoso es socióloga de carrera y fue invitada a participar del gabinete de Alan García por el entonces primer ministro Yehude Simón, pero renunció luego de la masacre de Bagua, la única ministra de ese gabinete que tuvo la decencia de hacerlo.

Foto Carlos A. Quiroz


En esta entrevista Carmen Vildoso habla de su renuncia al gobierno de Perú luego de la masacre de Bagua, de las órdenes de Alan García, de lo que espera de Mercedes Cabanillas luego de esos eventos , así como otros temas de política y realidad peruana.



En la segunda parte de esta exclusiva entrevista, Carmen Vildoso habla de los derechos de los migrantes peruanos en el exterior y del apoyo que el gobierno de Perú debe brindar a los peruanos que vivimos en otros países, sobretodo en el caso de Ada Cuadros, una inmigrante peruana que ha sido injustamente condenada a cadena perpetua en Texas. Así mismo conversamos sobre los derechos de las mujeres en Perú y el machismo existente en nuestras culturas.




Carmen Vildoso me pareció una persona muy agradable, educada y prudente para expresar su opinión. Aunque ya lo hice personalmente, desde este blog le agradezco por su valentía en un momento decisivo en el cual se demostró el nivel de decencia y vergüenza de los otros miembros del gabinete de Alan García.

Biografía de Carmen Vildoso, tomada del sitio oficial del ministerio de la Mujer y Desarrollo de Perú:

La ministra de la Mujer y Desarrollo Social, Carmen Vildoso Chirinos, es licenciada en Sociología por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, con grado de magíster en Sociología, por la Pontificia Universidad Católica, en 1992.

Vildoso Chirinos, ha participado en la Formación de Facilitadores – CEFE, que trabaja en base a un método educativo para la formación de emprendedores basado en el desarrollo de competencias, Mitinci-GTZ, entre los años 1997 y 1999.

Cuenta con una alta preparación profesional, participando en Microfinance Training Program - Economic Institute, de EEUU, rea1izado en 1998.

La ministra Vildoso, cuenta con una vasta experiencia profesional, desempeñándose desde el año 2004 hasta el 2008, como Coordinadora de Actividades de la Secretaría Técnica del Acuerdo Nacional.

En el año 2003, se desempeñó como Consultora de la Unidad Coordinadora de Préstamos Sectoriales, del Ministerio de Economía y Finanzas.

Asimismo, entre los años 2001 y 2003, ejerció el cargo de Viceministra de Promoción del Empleo y la Micro y Pequeña Empresa, primeramente denominada Viceministra de Promoción Social, del Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo.

De igual modo, entre 1998 y el año 2001, ejerció como Directora Ejecutiva del Equipo de Educación y Autogestión Social (EDAPROSPO), institución dedicada a la promoción de la microempresa mediante programas de microfinanzas y de formación en gestión empresarial así como a la mejora de las condiciones de salud en zonas urbano-marginales.

Asimismo, la actual titular del MIMDES, se desempeñó alternadamente, dentro de EDAPROSPO, como Directora del Programa de Formación Empresarial, y como responsable de proyectos de educación de adultos en la misma institución.
Carmen Vildoso también me dijo que un grupo comunitario de Lima le solicitó ser candidata a la alcaldía de Lima en las próximas elecciones, pero que ella no aceptó la generosa oferta.


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Peruanista no participa en los 20 Blogs Peruanos


Cometí el error de participar en el primer concurso de 20 Blogs Peruanos en 2008, y lo hice a pesar de las advertencias de algunos lectores y de blogueros peruanos quienes dudan de la credibilidad de ese concurso.

Arte por CTtemploymentlawblog.com

Los 20 Blogs Peruanos se trata -en opinión de varios y es algo que apoyo- de un ficticio concurso que premia a blogs amigos o cercanos a ciertos grupos de intereses dentro de los medios de comunicación de Lima. El objetivo final sería la manipulación comercial y política de la blogósfera peruana. Explico:

Los blogs se crearon y deben mantenerse como medios de expresión personal o grupal, totalmente independientes de la influencia de intereses comerciales. Sobretodo los blogs que tocan temas políticos, sociales, culturales. Son parte importante de los medios sociales de activismo y comunicación colectiva.

Cuando los blogs y blogueros dependen del dinero de sus auspiciadores, los contenidos son manipulados y forzados inevitablemente. Sobretodo en Perú donde la prensa es bastante manipulada, la importancia de los blogs independientes es crucial y nuestra labor es necesaria, urgente.

El concurso 20 Blogs Peruanos es organizado por Páginas Amarillas, propiedad de la empresa británica Yell y la cual basa sus actividades en el mundo con financiamiento de la publicidad de empresas privadas. Es necesario conocer quienes son los inversionistas de Yell Perú.

Las empresas más acaudaladas en Perú y las que más anuncian en publicidad son las mineras, petroleras, empresas bancarias, cervezas, alimentos y servicios. La mayoría con capital extranjero. Además está el estado peruano. Esas empresas no tienen reparos en influenciar corruptamente en los medios peruanos, quienes dependen de los ingresos publicitarios.

Además en este concurso participan Inventarte –del directorio Perúblogs que paga a blogueros por escribir y manipula sus ratings- y La Mula, la aventura bloguera de la Red Científica Peruana que está conformada por blogueros que salieron de Inventarte en muchos casos, y aquellos que muestran una falta de independencia y pluralidad preocupante.

El hecho es que la mayoría de esos blogs –promovidos o creados por Perúblogs y La Mula- presentan contenidos que son repeticiones, remedos y eco de los medios tradicionales de Lima incluyendo a diarios y noticieros de TV como El Comercio, Peru21, Correo, Panamericana, América TV, Frecuencia Latina, RPP, etc. Medios que sabemos no son confiables en su mayoría.

Cuando Youtube censuró a Peruanista, por ejemplo, ninguno de esos blogs han mostrado su solidaridad con este blog. El tema ha sido ampliamente ignorado por los organizadores del concurso.

Escribí hace un año:
Estoy seguro que esas empresas tienen una agenda con la intención de promover los blogs que les conviene. Sobretodo aquellos que están dentro de los parámetros de la información que esas empresas quieren esparcir entre los lectores de blogs peruanos.

No creo que sea saludable ni ético que los blogs sean promovidos secretamente por diarios, empresas privadas, o grupos de intereses económicos y políticos. Los mejores blogs siempre han sido los individuales e independientes por ello. Si ciertos grupos particulares quieren crear blogs, deberían identificarse y no esconderse detrás de identidades falsas.
Repito, creo firmemente que los blogs se crearon para expresión libre de sus autores, no para venderse al mejor postor. Extrañamente nunca se han organizado concursos de mejores radios, diarios o canales de televisión en Perú.

Los concursos de blogs son una estupidez de mala intención. Nadie tiene derecho a clasificar el esfuerzo individual de los blogueros de verdad, quienes sacrificamos nuestro tiempo y dinero. No se puede competir en cantidad de lectores -popularidad- con inescrupulosos que mal usan la blogósfera -sobretodo en países como Perú. Un video de Paris Hilton mostrando el útero puede atraer más lectores que un video que demuestre las injusticias de nuestras sociedades por ejemplo.

Peruanista ha sido incluido en la lista de nominados de los 20 Blogs Peruanos, sin mi permiso. Desde este blog, solicito a los organizadores de ese concurso que retiren a mi blog de su lista de nominados.

No participaré de ese evento bajo ninguna condición, porque las acciones de los organizadores hablan mucho de sus intenciones.


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Algunos festivales peruanos en Estados Unidos no representan las culturas ni aspiraciones de las comunidades peruano estadounidenses


Los recientes festivales peruanos en Estados Unidos son espectáculos comerciales que venden bien, pero ellos no siempre representan positivamente a las comunidades de peruanos estadounidenses.
Niña peruana estadounidense en New Jersey. Foto Velarde Productions via Peruvian Parade Inc.
Esta es una crítica que espero pueda servir a mejorar los esfuerzos de los productores peruanos en EEUU.

La mayor diferencia entre promoción cultural y producción comercial, se traduce en los resultados. Mientras lo primero crea eventos con el objetivo de promover la educación de las comunidades, lo segundo organiza eventos para vender cualquier cosa y sin importar las consecuencias.

Por qué festivales peruanos

Los festivales culturales de los inmigrantes de las Américas en EEUU se han realizado por décadas –los puertorriqueños, cubanos y mexicanos fueron los pioneros- como una forma de reforzar la identidad de nuestras comunidades, ante una sociedad estadounidense que por sectores es todavía es racista y xenofóbica, pero también puede ser muy tolerante y amante de las culturas del mundo.

Estos festivales se han creado no solo para hacer dinero, se trata de crear un sentido de pertenencia y colectiviidad -en especial para nuestros hijos- y una alternativa cultural en un país donde históricamente se ha promovido el nefasto concepto del melting pot, que es la desaparición de las identidades propias para reemplazarlas por una sola identidad estadounidense.

En décadas pasadas existieron eventos comunitarios creados por los peruanos migrantes, que eran eventos familiares donde se promovía la mezcla y convivencia de las culturas tanto peruanas con la nueva identidad de EEUU. Algunos todavía existen en la costa Este del país: el Peruvian Parade de New Jersey (Passaic, Clifton, Paterson) y el Festival Peruano de Arlington, por ejemplo.

Isolina Campos del Festival Peruano de Arlington me dice que en los últimos 20 años su organización comunitaria ha traído artistas de Perú para recordar la cultura peruana, pero ellos nunca han cobrado entrada porque su objetivo no es hacer negocio, sino crear un espacio cultural para los peruanos al menos un día al año. También se trata de que los estadounidenses de origen peruano, conozcan el legado de sus ancestros.

Los recientes festivales peruanos –cada año aumentan- se han convertido en fiestas extraordinarias que aparte de traer buen arte de los peruanos de Perú, también cometen el error de incluir lo peor de Perú, incluyendo esa pseudo cultura acéfala de Lima que promueve patológicos comportamientos auto destructivos –alcoholismo, sexismo, egoísmo, falta de respeto por los demás, machismo y racismo- los que son transportados gracias a artistas de mala calidad que son populares por algún motivo. A través de esos espectáculos, vemos el reflejo de la pobre educación peruana, algo que no debe promoverse.

Pero se trata de vender, vender y el resto no importa. Cuando entrevisté el año pasado a Fernando Tagliabue, el organizador del Festival Peruano de New Jersey, le pregunté por qué su festival solo trae artistas quienes generalmente no representan a los peruanos estadounidenses. No me refieron por supuesto a aquellos artistas que sí son símbolos históricos de nuestra cultura, sino a los que promueven actitudes auto destructivas como las que ya he nombrado. La respuesta de Tagliabue fue que en su caso y otros productores peruanos se intenta presentar artistas que representen “el gusto de los peruanos” y aquellas personas que no están de acuerdo, deberían respetar a la mayoría.

Juan ‘Cato’ Zegarra, uno de los productores del Festival Peruanísimo en Virginia, me dijo este año que los organizadores de ese festival traen a artistas basados en las tendencias populares de Lima, las cuales él mismo puede analizar cuando viaja a esa ciudad y estudia lo que la gente mira y escucha en las radios y la TV. Zegarra dice que los peruanos en EEUU mantienen la misma cultura de Lima, gracias al canal SUR.

Pero casi ninguno de los artistas presentados por estos festivales peruaqnos incluye expresiones de las comunidades peruanas en EEUU –los peruanos anglo hablantes por ejemplo- y son verdaderos remedos comerciales de la TV de Lima.

Los productores de esos festivales peruanos no entienden que Newark o Centerville no son barrios de Lima.


Entendiendo a los peruanos estadounidenses

Las culturas y comunidades de los peruanos estadounidenses -documentados o indocumentados, nacidos o criados en EEUU o en Perú y de cualquier origen étnico- son distintas a las expresiones culturales de los peruanos de Perú.

Es cierto que compartimos una misma identidad como peruanos, pero también hay otras influencias culturales igual de importantes. Están por ejemplo esas identidades forzadas dentro de lo que se llama comunidad latina o hispana, las que nos obligan a escuchar bachata y salsa, a comer tacos y celebrar el 5 de mayo, mientras usamos expresiones como “llámame de regreso cuando termines de parquear”.

Mientras que los peruanos en EEUU sentimos orgullo de nuestros orígenes –algo que se expresa más fuertemente en el mes de julio- pero estamos sumergidos y cada vez más involucrados en las culturas estadounidenses. Algunos se asimilan más fuertemente mientras que otros se aferran a las tradiciones de Perú, y otros tratamos de mantener un balance entre ambos.

Como sea, los peruanos de aquí vemos a nuestras culturas de forma diferente que los peruanos en Perú. Nosotros estamos influenciados por las culturas de los anglos y afro estadounidenses, por nuestras formas diferentes de vivir. Quizás por todo ello es que valoramos la riqueza de la peruanidad. Este es un tema que tiene mucho más para explicar.

Los festivales peruanos en EEUU necesitan incorporar la voz y las aspiraciones de nuestras comunidades. Sería un extraordinario aporte si se dá la oportunidad en esos festivales a los artistas peruanos que han nacido y/o crecido en EEUU. Ellos hacen arte peruano con una perspectiva diferente.

Ahí están por ejemplo músicos como Inmortal Technique, Rodrigo Sánchez-Chavarria, Kiki Sánchez, Ginger Reyes, Chichi Glass, Miguel Harth-Bedoya, Gabriela Lena, Perú Bravo, Real Lyricz, etc. y escritores como Daniel Alarcón, Marie Arana; o artistas y activistas como Benjamín Bratt, Q’Orianka Kilcher, Daniella Alonso, Favianna Rodriguez, Joshua Wiener Navarro y Kathleen Herles. Están danzantes como Cyntia Paniagua y David Bernal y tantas escuelas peruanas en EEUU.


Racismo y sexismo de exportación

Mi modesta contribución a la difusión de las culturas peruanas en EEUU se limita a la difusión de esos eventos en este blog, en mis videos y a través de mi cadena de emails. Este trabajo voluntario es semilla que está creciendo ahora –se han creado festivales y hay artistas que se autoproclaman Peruanistas. Me queda la satisfacción de ver a la comunidad crecer.

Los festivales peruanos son importantes porque el celebrar permite a los peruanos un momento de regocijo, de disfrute, de amistad. Veo a mis compatriotas realmente como una gran familia, y disfruto nuestras diversas costumbres y culturas, nuestras etnias y herencias. Somos diferentes pero unidos en un sentimiento común, cuando recordamos al primer país al que pertenecemos solamente a través de nuestras memorias y aspiraciones.

En este blog siempre apoyaré los eventos de la comunidad peruana en EEUU, pero no voy a asistir a eventos donde se promueven el racismo, el sexismo, el machisma y el centralismo cultural de Lima.

Por ejemplo, el exitoso Festival Peruano de New Jersey incluyó este año otra vez a la “Chola Chabuca”, un personaje que se burla de las mujeres andinas como personajes risibles por su forma de vestir y hablar. Aunque admiro el trabajo de Ernesto Pimentel como artista, creo que su personaje debería terminar. Igualmente el Festival Peruanísimo de Virginia incluyó este año a “Tongo” un personaje decadente que es la burla de los racistas limeños contra los indígenas urbanos de Lima. Tongo es el indio limeño tratando de imitar a los pitucos blancos cayendo en el ridículo. Hay peruanos que gastan miles de dólares en traer estos personajes destructivos desde Lima hasta EEUU, y eso es maldad.

Luego están esos grupos de cumbia que presentan a las mujeres con ropa interior en frente de niños y de mujeres muchas de las cuales se sienten ofendidas de verse representadas como objetos sexuales. Eso puede ser normal para los machistas diarios amarillos de Lima, financiados por sectores racistas de la derecha peruana y el fujimorismo, gente que por dinero hace cualquier cosa.

Ver contenidos de este tipo en los festivales peruanos de EEUU es un motivo de vergüenza y crean la peor impresión de lo que somos. Esto por supuesto puede ofrecer ecusas a los estadounidenses racistas que buscan cualquier pretexto para generalizar a los inmigrantes.


Dinero y educación

La educación es un derecho universal, pero las en sociedades capitalistas cuesta mucho dinero. A menos que existan buenas intenciones y esfuerzos colectivos de solidaridad.

No es casualidad que el promedio de peruanos estadounidenses con acceso a una educación universitaria en EEUU, es mayor al promedio de todos los grupos étnicos de este país -incluyendo a los hombre blancos- según un artículo del diario The Washington Post. No somos de familias adineradas, pero nos esforzamos mucho colectivamente para educarnos.

En ese sentido, el aumento de festivales peruanos en EEUU podría ser el comienzo de un fenómeno cultural que podría ayudarnos como comunidades, o perjudicarnos terriblemente.

Si se siguen creando festivales peruanos como remedos de la culturas más mediocres de Lima, se hará mucho daño a nuestras familias sobretodo de clase trabajadora. Eso de traer artistas populares de la TV de Lima, es como traer un virus -de la complacencia, mediocridad y racismo de un sector minoritario de esa ciudad- a los peruanos que salimos de Perú justamente para mejorar nuestra educación y la de nuestros hijos.

Pero si esos festivales incluyeran constructivas tendencias culturales de los peruanos en Perú y en EEUU, podrían convertirse en eventos de promoción de la mejora de nuestras familias y comunidades.

Además podrían convertirse en fenómenos de migración cultural reversa. Espero que algún día –si es que todavía no está ocurriendo- las culturas de los peruanos estadounidenses de alguna forma puedan aportar a las culturas de Perú. Eso ha pasado ya con los puertorriqueños, cubanos y mexicanos por ejemplo.

Nos falta en esos festivales peruanos: que se celebre no solo el aporte peruano de Perú, sino el aporte peruano en EEUU. Que se incluya no solo a conciertos de música de masas, sino tambien a expresiones culturales variadas desde las letras, hasta las ciencias.

Se trata de promover nuestra identidad en todo sentido. Una identidad (o varias) que es estadounidense porque aquí vivimos y es nuestro nuevo hogar, pero que es peruana al mismo tiempo. Es algo que no se puede forzar pues ya existe y se debe promover para bien de nuestras generaciones venideras.

Para que los peruanos estadounidenses de mañana puedan recoger el legado de aquellos que nos antecedieron, como el escritor Carlos Castañeda, el astronauta Carlos I. Noriega, la cantante Yma Sumac, la periodista Mandalit del Barco, el conductor de TV Charles Pérez, los pintores Alberto Vargas y Boris Vallejo o el arquitecto Wenceslaus Sarmiento. Como aquellos que están ahora mismo haciendo empresas exitosas en todo el país, y aquellos que están participando de puestos de liderazgo político y militar también.


A los productores

Este es un mensaje de apoyo así como una invitación para los organizadores de todos los festivales y fiestas peruanas en Estados Unidos. A pesar de los errores, aplaudo el esfuerzo que hacen porque están haciendo algo bueno para los peruanos en EEUU al promover nuestras culturas. Pero es tiempo que ustedes incluyan a la creciente comunidad peruano estadounidense en sus eventos, es tiempo de promover ese espíritu de superación que nos trajo aquí en primer lugar. No promuevan lo peor de Perú.

Es necesario que ustedes entren en contacto con los verdaderos gustos y tendencias culturales de nuestras comunidades en Estados Unidos, porque la cultura de la TV de Lima no representa a todo Perú, y mucho menos al gusto de los peruanos estadounidenses.

El promover festivales peruanos comercialistas solo crea un asilamiento y una división en nuestras comunidades, entre aquellos que quieren superar las tendencias destructivas de los medios de Lima y la mediocre educacion pública peruana, y aquellos que creemos que la educación es la mejor herramienta para mejorar nuestro país. No son pocos los peruanos estadounidenses que me dicen que jamás irían a esos festivales peruanos por el tipo de espectáculos que presentan.

No confundir, no se trata de “americanizar” los festivales peruanos ni buscar un elitismo de los mismos. Sino de incluir un contenido que presente lo mejor de Perú y no lo más decadente. La buena educación es la que ayuda al ser humano a superarse como individuos y como comunidades. La buena educación no debe ser exclusividad de los que tienen dinero solamente.

La tarea de crear eventos peruanos que puedan crear ganancias y mejorar a nuestras comunidades al mismo tiempo, es un reto posible de realizar pero todo parte de las intenciones de los organizadores.

Los peruanos estadounidenses -sin importar el estatus migratorio- somos gente progresista y con ganas de mejorar nuestras vidas. Eso justamente hay que mostrar y celebrar en nuestros festivales.



Las extraordinarias culturas peruanas mostradas en los festivales peruanos de EEUU


Cecilia Barraza
Música afro indígena de la costa de Perú
Festival Peruanísimo 2 Virginia
Bull Run Park, 26 de Julio 2009




Sonia Morales
Música indígena andina de Perú
Festival Peruanísimo 1 Virginia
Ball Run Park, 12 julio 2009







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Jul 24, 2009

Testimonio personal sobre la masacre de Bagua: VIDEO de entrevista exclusiva con Ben Powless


Hubo más muertos en masacre de Bagua. Policía atacó en dos frentes. La verdad sobre policías peruanos asesinados por nativos. Existe necesidad de una comisión internacional para investigar las desapariciones.
Ben Powless es un fotógrafo y periodista independiente, estudiante universitario y activista por los derechos de los pueblos indígenas y el respeto al medio ambiente. Powless es un indígena Mohawk de Canadá y él viajó a Perú para asistir invitado a la IV Cumbre Continental Indígena del Abya Yala, en la ciudad de Puno.

Entrevisté a Ben Powless durante su breve visita a Washington, DC, como parte de una comisión de indígenas que se reunió con miembros del Congreso de EEUU, para exponer acerca de los movimientos indígenas en Perú, Bolivia y Ecuador y la posibilidad de violencia como resultado de las políticas de libre comercio de EEUU y el racismo de las elites políticas en Sur América.



Al conocer de los ataques de la policía peruana contra los indígenas amazónicos el pasado 5 de junio –bajo órdenes del gobierno de Alan García- Powless decidió quedarse en Perú y viajó a Bagua para averiguar la verdad sobre los sucesos. Los medios de Lima estaban publicando versiones contrarias a las versiones de los dirigentes indígenas y los testigos, quienes aseguran que han habido más muertos, desaparecidos y heridos, e incluso personas torturadas por la policía. Ben Powless decidió viajar a Bagua.

En Bagua

Powless se puso en contacto con un grupo de activistas, pero no pudieron ingresar a la zona de Curva del Diablo hasta el día siguiente de su llegada, porque los militares y policías peruanos habían cerrado el acceso a la zona del ataque. Ni siquiera las autoridades del gobierno de Lima –incluyendo a la Defensoria del Pueblo- pudieron ingresar.

Ben Powless dice que ha visto que casi la mitad de la montaña en Curva del diablo está quemada, que se ha limpiado toda evidencia del conflicto armado y casi no hay nada de artefactos. Luego Powless habló con testigos del ataque.

Los testigos dicen que antes de las 6 de la mañana del 5 de junio ellos vieron a un grupo de unos 300 a 400 policías bajando la montana ubicada encima de la Curva del Diablo. Al no saber quiénes eran, los indígenas subieron el cerro mientras que los policías bajaban. Cuando se encontraron con los policías, estos comenzaron a disparar a los indígenas a quemarropa. Es ahí cuando murieron los primeros indígenas y empezó la violencia que duró unas cuatro horas. Luego de 30 minutos llegaron helicópteros y también tanques por la carretera.

Dos ataques policiales

Además hubo otro ataque en la misma ciudad de Bagua, a media hora de la Curva del Diablo. Cuando los pobladores supieron del ataque contra los indígenas, se rebelaron contra la policía. Se reunieron cientos de pobladores frente a la estación de policía y ahí fueron atacados por francotiradores desde el techo de la comisaría, con balas y bombas lacrimógenas. La mitad de los muertos y heridos salieron de esta matanza incluso niños.

Hay más muertos

Pregunté a Powless si cree que es cierta la versión del gobierno peruano que solamente hay 34 muertos, la mayoría de ellos policías. Considerando que los policías estaban entrenados militarmente y armados, es difícil que esto sea posible. Ben dice que los indígenas no tenían armas de acuerdo a los testigos urbanos de Bagua, y que es posible que haya más muertos que la versión oficial. Asegura que hay personas desaparecidas que no han regresado a sus hogares y no hay ninguna evidencia de sus paraderos, por lo cual es necesaria una investigación internacional con participación de grupos indígenas y defensores de derechos humanos.

Los pobladores de Bagua dicen que fueron atacados brutalmente y que todavía hay gente herida. Dicen que la policía no dejaba que los indígenas rescataran a sus heridos y muertos, gritándoles cosas como “salte perro o te mato, no te acerques!” Sobre la versión de que algunos muertos fueron quemados, tirados al río y llevados en helicópteros, Powless dijo que él ha escuchado esas versiones también de los testigos ,pero que no se ha encontrado ninguna evidencia, lo cual hace más difícil una posible investigación.

Traicionados

El sentimiento general de los pobladores de Bagua, más que coraje es tristeza porque se sienten traicionados. Ellos dicen “somos también peruanos, estamos participando de la democracia y no queremos violencia, nunca lo hemos buscado… por qué el gobierno ha respondido con tanta violencia contra sus propios ciudadanos,”. Además dice que entre los indígenas amazónicos que protestaban contra el gobierno de Lima, había muchos reservistas del ejército peruano que habían peleado en la guerra contra Ecuador en 1995. Al respecto, Powless desmintió que ellos estuvieran armados.

Los policías asesinados

El gobierno y algunos medios de Lima tampoco han informado que los 24 policías asesinados por indígenas no eran los mismos de la Curva del Diablo. Esos oficiales estaban a cargo de la seguridad de la estación de bombeo #6 del oleoducto nor-peruano, a unos 80 Km. de Bagua. Powless dice que en ese lugar se había logrado un acuerdo de paz con los indígenas, quienes habían tomado la estación como protesta por la falta de diálogo con el gobierno de García, que no quería derogar los decretos legislativos del "Perro del Hortelano".

Cuando los indígenas escucharon de los ataques de Bagua, los indígenas entendieron que ya no había un acuerdo de paz, que se trataba de una guerra y entraron en pánico. A pesar que al comienzo de los hechos los indígenas no quisieron actuar con violencia, pero al recibir llamadas de alerta que hablaban sobre asesinatos y violencia en Bagua, decidieron actuar por defensa propia y represalia. Desgraciadamente, de los 25 policías solo uno sobrevivió.

Racismo y responsabilidad internacional

En otra entrevista Ben me aseguró que él considera que el movimiento indígena en Sur América está viviendo un momento trascendental, y que la violencia en Perú puede continuar si el gobierno de Perú no escucha a los pueblos amazónicos. También denunció el racismo que vio una vez que estuvo en Lima, al escuchar al gobierno de García hablar con desprecio de los indígenas como si fueran ciudadanos de segunda clase, y llamándolos terroristas y salvajes. En Lima la vida de la gran ciudad impide a los peruanos a mantener contacto con el resto de Perú.

Powless dijo que es necesario crear una conciencia internacional, porque la violencia en Perú puede volver a ocurrir si es que el gobierno de García cree que no habrá consecuencias a sus actos. Dijo que el gobierno de EEUU debería asumir su responsabilidad por promover las políticas de libre comercio que han causado las muertes en Bagua.


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