Viendo este video me parece que si Ollanta Humala llegara a ser presidente en 2011, cambiaría la fecha de las fiestas patrias de Perú al 9 de diciembre en honor a la batalla de Ayacucho. Yo apoyo esa sugerencia. Vean este es el mensaje Humala por fiestas patrias, el cual me parece un buen video si se trata de conocer la historia y la realidad peruana. Ahora me gustaría saber lo que propone Humala para mejorar el país.
Me pregunto por qué Humala usa el cargo de Comandante en el título de su video, eso me recuerda a Hugo Chávez. Me interesa saber las personas que están en el equipo de gobierno nacionalista, porque recibo comentarios que se trata de improvisados, espero que no.
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su discurso me parece demasiado prefrabricado, seria una buena opcion, pero le falta mas preparacion, y marcar distancias de el otro tipo de colonialismo, los dos lados son malos
ReplyDeleteLo triste es que no haya otro lider en el Peru, pero esto no es casual, son estos los lideres que al fin de cuentas se les deja entrar a la competencia, o mejor que han logrado ponerse en el partidor. Para esto Ollanta ha tenido que juntarse con toda clase de improvisados, oportunistas, clientes temporales en busca de imagen mediatica, mas que de ideas y planes para el desarrollo del Peru. La gente honesta no se juntaria con toda la gente que ha frecuentado Humala. Quisiera escuchar una autocritica de sus vinculos con Alvaro Gutierrez por ejemplo. Imaginense cuantos como el estan a su lado, que clase de discernimiento usa para integrar sus listas partidarias. Parece bien intencionado, todos sabemos que para llegar al poder tienes que hacer alianzas, sino todos te odian al menos en el Peru. Sino como hizo Fujimori? A la gente lamentablemente no le gusta escuchar la verdad y luego paga el precio por las flores. La Verdad es que lo que el Peru necesita es duro de asimilar por todos. Machismo, sexismo, discriminacion, separacion de poderes, etica de la prensa, religiosidad de las masas (ultimo recurso de control en emergencias), distribucion descentralizada del presupuesto, fin de los privilegios de la casta parlamentaria, chauvinismo politico, falta de unidad de objetivos nacionales, etc. dudo que Humala con su nivel no intelectual sino cultural pueda afrontar. No se que tan lejos esta del odio a los homosexuales que su padre y mentor destilaba en sus textos caceristas. No es solo el tema puntual del odio a los homosexuales sino lo que eso refleja de su apertura mental y cultural. A diferencia de Alan que mostraba grandes conocimientos y vision de estadista, se acuerdan del primer gobierno? Termino siendo peor que cualquier charlatan que vendia "curas para el mal" en el parque universitario. Es tambien dificil juzgar por los discursos.
ReplyDeleteNo es una mano negra que gobierna la que lo deja ascender, sino que es la misma gente, el pueblo y su idiosincracia la que poco a poco va permitiendo a un hombre con pocos recursos intelectuales colocarse de lider de una nacion, a esto contribuye la prensa con su poder mistificador, si en algun lugar hay una mano negra, es la mano de los directores de los medios de comunicacion. Humala es la persona que uno identifica con los pobres por su color. Quiza esto sea parte de los mitos que tenemos. Como cuando pensabamos que el japonesito solo podia ser una persona correcta. Seguimos esperando un lider de verdad.
¿Y por qué no el 23 de enero, pues ese día del año 1826 se rindió el destacamento español que al mando de Rodil tenía en sus manos el fuerte del Real Felipe, en el Callao? Ese sí fue el fin de la presencia armada de España en el Perú.
ReplyDeletePero, ya sea el 9 de diciembre o el 23 de enero (incluso el 2 de mayo), sólo sería un cambio sin mayor significado.
Los ideales detrás de las ideologías nacionalistas provienen del romanticismo europeo de principios del siglo XIX, que aderezaron con una serie de conceptos nebulosos (pueblo, patria) el racionalismo humanista de la Revolución Francesa. Ya van dos siglos desde entonces y cuán difícil ha sido ensayar Estados que encarnaran esos ideales, y con qué facilidad Bonaparte se convirtió en Napoleón I, Francia en un imperio, Alemania pasó de la unificación bismarckiana al Reich hitleriano y Estados Unidos, en algunos aspectos país ejemplar, devino en plutocracia de alcance global.
Por esas razones -y varias más que el lector podrá colegir- estas doctrinas "nacionalistas" me parecen desfasadas y peligrosas: en resumen, el nacionalismo del señor Humala bebe de las mismas fuentes que el neocolonialismo actual contra el que clama.
Saludos.
Beltenebros
Mejor adhieranse al grupo de Ollanta en el facebook, para obtener mas informacion sobre la mayoria que lo apoya...
ReplyDeletehttp://www.facebook.com/group.php?gid=71404732917&ref=ts#/pages/Ollanta-Humala-Tasso/47446118027?ref=ts
Canalla estoy de acuerdo, los extremismos son malos pero al mismo tiempo Perú es un país con una realidad tan injusta que necesita un cambio extremo. Espero que Humala pueda demostrar que merece el apoyo de los peruanos, es una tarea difícil con todos los ataques de la prensa manipulada de Lima.
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Anónimo, que interesante tu comentario de verdad, es cierto que los peruanos seguimos esperando por un liderazgo que nos ayude a confiar en la clase política nuevamente. Pero esos líderes son los que bajan el nivel del debate y convierten las elecciones en un circo de discursos populistas y regalos en masa, con bailes y sonrisas y abrazos, pero nadie discute los temas mas importantes que afectan a todos, y como solucionarlos a largo plazo sin importar qué partido gane las elecciones. Esperar no es bueno, es tiempo de actuar.
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Beltenebros, muy interesantes tus referencias de la historia europea, pero por si no te has dado cuenta Perú no está en Europa, y el peor error de la historia política peruana -y de las Américas no anglosajonas- ha sido el repetir modelos creados al otro lado del charco.
Hasta ahora no he escuchado que el nacionalismo de Humala sea copia de un modelo europeo. Creo que es una respuesta al entreguismo sumiso de las elites derechistas peruanas, que están saqueando a Perú y esclavizando a los peruanos. Saludos.
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CRT
Gracias por el dato, ya me uní a ese Facebook.
Uhmmm.. Ollanta? Acaso tiene la calidad moral para atreverse a proponer cambios de fecha? Dudo que no...
ReplyDeleteSea la fecha que fuese, seria una labor titanica de estar cambiando fechas, despues de casi dos siglos... Entrar en debate social, cultural y costumbrista tomaria muchos anios, tan solo vemos aca lo que nos tomaria en ponernos de acuerdo... Si hasta ahora mucha gente no cree que navidad es el 25 de Diciembre, pero lo seguimos celebrando (cosa que es un hecho mundial), por que estar llegando a un debate por algo tan complejo y, sobretodo, economicamente costoso... Ollanta preocupate para poner un sistema economico realmente importante para todos los sectores sociales, desde el mas rico, hasta el mas pobre, justicia ecuanime y moral necesitamos...
Carlos, mi comentario apuntaba a la implícita dificultad de construir un país. El discurso del señor Humala -en ese video específicamente- es demasiado flojo y generalizador. Nada que no hayamos escuchado antes de él mismo o de otros (hace casi un siglo Mariátegui dijo algo parecido pero más alto y claro).
ReplyDeleteMe preocupa mucho que los políticos bajen el nivel explícito de sus propuestas para que la gente pueda comprenderlas. El ejemplo extremo en el Perú es el "baile del Chino". Si eso es todo lo que nos queda, la política es un callejón sin salida. Espero que no.
Por desgracia los medios audiovisuales parecen estar cortados por un patrón que coarta la expresión de ideas, porque las ideas no son frases trilladas sino planteamientos que a primera vista nos pueden descolocar. Y en TV (y en los diez minutos de un video de YouTube) no hay tiempo para desarrollar las ideas como se debe, sobre todo cuando son ideas que nos chocan (se necesitarían horas para exponer los argumentos).
Volviendo a mi anterior comentario: creo por mi parte, Carlos, que el error está en suponer que un país situado aquí no tiene por qué "copiarse" de la historia de países situados allá, y viceversa. Porque no estamos hablando de malas imitaciones (que las hay) ni de modelos propios o importados. Se trata más bien de principios de acción universal, que son el fundamento de los modelos.
Por ejemplo, hablas de la población americana esclavizada por las clases dominantes. Aunque sólo fuera una descripción precisa de la realidad, ya implica un juicio de valor: la esclavitud y la opresión son malas. ¿Por qué son malas? Porque las personas nacen libres, nacen para la libertad y la autodeterminación. Pero esto es parte del credo libertario de la Francia revolucionaria del siglo XVIII. No quiere decir que los franceses hayan inventado la libertad (los griegos y los wankas tenían también sus ideas al respecto), sino que dieron concreción al anhelo de libertad, igual que tantos otros pueblos, con mayor o menor fortuna, con mayor o menor habilidad para plasmar dicho anhelo en forma de idea. De allí viene la Doctrina de los Derechos Humanos, que muchos pueblos del mundo enarbolan hoy al aspirar a una existencia mejor.
Algunos cínicos (ciertos multiculturalistas radicales) dirán que los Derechos Humanos son abstracciones locales, europeocéntricas. Podrían serlo si su aplicación no se viera reflejada en una mejoría REAL de la vida de los pueblos, pues garantizan la dignidad del individuo, su subsistencia y su libre productividad. Los DD. HH. no son una panacea por sí mismos ni la verdad absoluta, y jamás país alguno los ha respetado cabalmente, pero hasta ahora encarnan con mucha eficiencia un principio universal referente a la prosperidad de la sociedad humana.
Luego, lo que yo dije es que debemos tener mucho cuidado con ciertas doctrinas libertarias, nacionalistas y ultraindependentistas, porque esas mismas ideas han dado resultados nefastos en otros lados. No quiere decir que nos vaya a pasar igual (somos otro país en otro continente y en otra época) pero podría suceder si nos descuidamos(hablamos de principios, cuya mala concreción o aplicación trae consecuencias desastrosas más o menos previsibles).
Saludos y feliz 28.
Beltenebros
Respecto al cambio de fecha de la Independencia, me parece algo ocioso, inoportuno, y totalmente inutil. Con la mismas razones que da Humala se podrian proponer muchas otras fechas e incluso reafirmar la del 28. Es que es solo un numero en el calendario para celebrar un sentimiento y un hecho historico, al margen si de verdad somos independientes. Todo esto es simbolico. Tambien nos podriamos poner a cambiar los nombres de las ciudades, de las calles, y del Peru mismo. Que cosa mas inutil. Esto confirma solo que Ollanta no tiene un PENSAMIENTO GUIA. Si un ciego guia a otro ciego, los dos caeran al hoyo.
ReplyDeleteLo siento pero aunque me cae simpatico Humala no votare por el. Mi razon me lo impide. El Peru necesita algo mas serio.
De acuerdo con la afirmación que da cuenta que la ciudadanía se construye con una conciencia histórica. Pero precisamente por eso la precisión histórica que el Sr. Humala hace me parece inoportuna. En todo caso, ni el 28 ni el 9 pueden ser materia de celebración alguna, pero sí de debate histórico y político. No sé si sus consejeros sean unos improvisados, pero sobre ese punto se enredaron totalmente. Pero bueno, esa cuestión hasta cierto punto puede ser anecdótica, pero no lo es.
ReplyDeleteLo que se parió entre esos años de procesos de independencia fueron Estados “independientes” (claro con muchas más comillas, pero a lo que me refiero es la entrada del Perú a esto que se llama sistema internacional) sobre sociedades coloniales. El neocolonialismo al que hace alusión es aquel que pertenece a una cierta vertiente de la teoría de la dependencia de los 70’s. Quizás aquella que fue resumida por E. Galeano en sus Venas abiertas…de la siguiente manera: “El subdesarrollo no es una etapa del desarrollo, sino su consecuencia” lo que significa que el desarrollo de unos contribuye al subdesarrollo de otros. Esto se comprende cómo el mundo cubierto bajo el manto de un desarrollo esencialmente capitalista abrigando en su seno toda forma de explotación social.
Pero de lo que no da cuenta esta conceptualización es que al interior de esas sociedades las jerarquías sociales son también coloniales, claro racistas, pero desplegando sobre todo, toda una gama de relaciones de poder. Este es un tema ya recurrente cuando se debate sobre el “problema nacional”, el cual es necesario por ende despejar.
Es decir no se trata de un esquema binario donde una minoría blanca domina y explota a otra más india, chola o mestiza. Si esto fuese así, pues no se comprendería el choleo o el ninguneo, eso que reivindican los que discriminan sobre esas bases: “por suerte siempre habrá más cholo que uno, más chato que uno, más “desubicado” que uno”, etc…Esto es lo que se da en el día a día y es sobre estas bases que se tejen los autoritarismos, los patrimonialismos, los paternalismos, los clientelismos, los nepotismos, los “machismos”, los compadrazgos, etc, etc, Es contra ese elemento colonial que articula nuestra sociedad contra el cual se debe luchar. Bagua es un claro ejemplo del poder colonial que impera en el Perú.
Quizás sea eso lo que irrite más al poder: pueblos indígenas con voz, pueblos que luchan constantemente y se enfrentan al poder. Esos pueblos no necesitan paternalismos ni siquiera de aquellos que se reclaman como construidos “desde abajo”.
En la actualidad, una opción democrática en el país no consiste en hablar “por” ellos, sino en abrir espacios “con” ellos. Pero esa es una batalla que se gana en la sociedad misma, no llegando al poder entendido como Estado o gobierno. Como que el poder es mucho más complejo. Y como que la ciudadanía tiene que ser repensada, pero no solo en abstracto como lo hace Humala con su monserga liberal: todos somos iguales ante la ley y todo el rollo que conocemos, ¿no? La ciudadanía es una cuestión de poder y no se gana solo con reconocimientos y derechos otorgados desde arriba o por alguno que pretende hacerlo desde abajo, sino con la participación efectiva de los sectores subalternos movilizados, su voz y sus reivindicaciones en las relaciones mismas de poder. Eso es política; pensar lo contrario es alentar los mismos presidencialismos, autoritarismos y caudillismos que tanto se achaca a la derecha cuando estos pueden venir de iniciativas disque progresistas.
Saludos
Eduardo Malpica
Hola Carlos. El 9 de diciembre de 1824 tampoco eramos independientes porque ahora faltaba liberarnos de Simón Bolívar, quien pretendía someter al Perú a sus designios. El dictador venezolano recién se marchó el 3 de setiembre de 1826. Sus tropas recién se retiraron en enero de 1827.
ReplyDeleteBeltenebros, construir un Perú más justo no es obra de un solo hombre, no será Humala quien lo haga si es que los peruanos no apuntamos todos en esa dirección. Perú necesita un liderazgo político confiable, de respeto y estoy de acuerdo contigo, ahora se ha convertido en un callejón de politiqueros bailando la canción de moda. También tienes razón que Perú no puede aislarse de aprender de las lecciones de otras regiones del mundo, pero también es necesario que los peruanos construyamos plataformas políticas que se apliquen a la realidad peruana, contrario a la idea que la globalización es la receta mágica a todos los problemas mundiales. Hay un video por ahí donde Humala explica que el nacionalismo de su partido no es el nacionalismo europeo que creó guerras. Feliz 28 también.
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Anónimos, el cambio de fecha no es una propuesta que haya hecho Humala, es algo que yo especulo después de escuchar su discurso. Es una propuesta válida en mi opinión, porque en el 28 y 29 de julio se celebraron ceremonias ficticias de libertad en Lima, cuando el resto del virreinato seguía bajo el dominio hispano. Igual como lo hizo Fujimori cuando realizó una ceremonia de victoria en la frontera con Ecuador en 1985, cuando los peruanos ya habían sido derrotados.
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Eduardo Malpica, hace una excelente observación y gracias por compartir la referencia de Galeano. Me gusta esta expresión suya “Esto se comprende cómo el mundo cubierto bajo el manto de un desarrollo esencialmente capitalista abrigando en su seno toda forma de explotación social.” y “Bagua es un claro ejemplo del poder colonial que impera en el Perú.” Pero lamento ver que todavía en Perú hay gente que usa el terminó racista cholo para referirse a nuestra población indígena urbana. De hecho hay muchos errores históricos que los peruanos en vez de corregirlos, los arrastramos por el hecho que desconocemos el origen de los mismos, como el auto racismo que promovemos a veces sin darnos cuenta. El proyecto de nación que por generaciones han forjado los peruanos, dejó a los indígenas de lado como ciudadanos de segunda clase, ese error nos ha costado tanto. Muchas gracias por su contribución.
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Arturo, que gusto de leerte después de tiempo y gracias por los datos de nuestra historia. La independencia de Perú no se ha logrado todavía, al menos creo que se necesita un segundo proceso de independencia que busque hacer de Perú un estado sólido, soberano, fuerte, respetable, vigilantes capaz de defender los intereses de sus ciudadanos. Quizás un día encontremos una mejor fecha para celebrar. Saludos.